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朝代

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別集類
   周先生墓碣铭       吴沈
先生讳南老字正道姓周氏其先汝南人晋太康中有为
扬州刺史讳浚者族大且繁散之四方自汝南安城来
居处之遂昌其一也唐末避难迁建之浦城在宋宦游
道之营道之营讳固遂为先生远祖至九世祖讳辅成
登大中祥符进士第八世祖讳敦颐官至虞部郎中谥
元公七世祖讳寿元符进士司封郎中至孙兴裔和州
观察使侍卫马军都虞候驻劄平江等处死节王事敕

常熟虞山之麓葬焉故今为姑苏人先生高祖讳炳迪
功郎常熟县尉曾祖讳玙承事郎历官为秘书省检阅
文字祖 讳才
迪功郎沿江制机检察水部兵元革命征
南行省檄令权抚乡邑时军伍桀骜公行剽掠乃以仁
义说诸帅全活不可数计有 (第 11a 页)
   (永陵见之震怒下镇抚司重笞下狱于时晋江/周主事天佐救之而死文豋浦御史鋐再救之)
   (而又死系狱五稔始得 释才
旋里永陵复谕东/厂拘之斛山之在狱也校尉苏宣乔某杨栋狱)
   (官洪百户咸哀焉及再被逮缇骑亦怜之不相 (第 13b 页)
   大同中屯卫百户徐君墓志铭
大同中屯卫百户徐君卒葬河间郡城东之八里庄今
二十有四年矣未有铭其子昂将奉其继母韩氏以祔
而自为状请予铭追纳圹中惟先少保襄毅公实善君
而予又获与昂友谊不可辞则诺而书之曰君讳贵字

汝良世居永平之抚宁为钜家宋元以来率有显者其
茔次之封碑犹屹然存自君大父以上其世牒行履多
燬于兵燹莫可考君父 讳才
始仗剑从文庙靖内难渡
江以功授隆庆左卫百户母鲁氏女君生而沉毅寡言
笑身长八尺有畸广颡脩髯见者知为将种 (第 18b 页)
蟒龙佩刀诸时物无虚岁卒之明日
适赐蟒服中使已出闻公卒乃返上特遣官谕祭亦异
数云赵氏本永平迁安世族曾祖 讳才
兴肇著戎籍祖
讳甫疾不任事以从子某代累官至副千户战死齐眉
山无子甫复以诸父继用死事功迁指挥佥事考讳荣 (第 7a 页)
馀姚元市舶大使应炎为宋防禦使张畴
子去史为张姓七世矣公始请于朝复旧姓事其祖处
士府君讳仲升考教谕府君 讳才
甚谨皆累赠如其官
显其家赒恤亲党不遗馀力其为人坦夷宏豁不设崖
岸意常近厚人以故多亲爱之平居不事作业家 (第 19a 页)
   忠武任君墓碣铭
前泌阳令任嘉言亨甫状其考忠武君之行涕泗百拜
谓某言先君子弃养十年惟是转徙南北不得以时安
厝今北还矣期以明年春勉卒大事墓当有碣碣当有
铭敢以撰述为请某于亨甫有州里通家之旧不可以
不敏辞乃为论次之并著予之所感焉按任氏世为汾

阳人有 讳才
珍者登天会六年进士第由洪洞令入为
尚书省令史皇统中坐吏部田侍郎瑴之党殁于贬所
田初为朝廷所倚用慨然以 (第 4a 页)
在人固宜有后乎叶文庄
公最慎许可至铭先生曰伟人也尝言乡里仕宦当以
公为法其重之如此先生世家吴之昆山祖 讳才
不仕
考公式赠行在刑部主事先生娶沈氏继陈氏子三恩
承事郎次德季愈即参政孙男六曾孙男五初先生在
刑部易 (第 8b 页)
  丰安程氏族谱序
昔四明时原贞浦城章士言三衢徐希仁教郡庠时予
适寓外氏往来墨池良密一时俊士若傅纲辈相与甚
善后周谭陈万诸公继学事予又主于墨池者数若梁
节辈相与不减傅纲诸人故予于郡庠非一日之雅近
以省墓之故侨寓种湖若周观周圻十馀士联翩而来

程庸李章者尝一宿于其家而承其父祖之欢庸族父
志宏尝述其世系一通尊公希善仿欧阳法复为之谱
命庸以请序程氏世居洛中至驻泊公仕宋为太医令
高宗南渡改临川令因家临川之丰安市绍兴中割颖
秀惠安二乡𨽻崇仁而丰安属崇仁即今之西馆市其
后讳畿者徙侯原讳渊者徙刘仙冈讳平者徙铜山
者徙大岭讳利者徙金溪庸之曾祖幼亨教谕徙五
峰仍丰安居者仅二三家夫族分若此苟无法以联之 (第 7a 页)
   公暨配田夫人穆夫人合葬墓志铭
万历丙戌秋前资德大夫南京兵部尚书晋庵戴公卒
于家守臣以闻天子为悼惜诏太宰予赠宗伯予祭司
空子葬于是赠太子少保祭二坛遣官营葬如令甲公
子太仆丞绍科辈将以岁戊子四月二十日藏葬事而
以纳言李公状来徵志若铭按状公 讳才
字子需别号
晋庵其先景州人五世祖曰荣者当文皇帝时以富民
徙实沧州遂为沧州人荣生庆庆生宣宣生臣俱以公 (第 11a 页)
  太学生对阳曾君墓志铭
余结发从对阳曾君雁行诸生中洎通籍获奉其尊君
大中丞公杖屦中丞公引拔后进若将加膝称引先辈
流风常恐弗及因得倾盖对阳君君于人无城府余落
落洞肠有当于君每抵掌辄移日不休君病足已又病
肺犹数强起过余余竣役再莅浙臬君手书扺余略曰
世道仳离而余守痴世人痴我君弗鄙夷我余将抱吾

痴以没世余曰嘻佳公子有隐丈人之概哉君既杜门
余亦量移倦游还里将与君定晚岁交有日而君竟以
肺病剧弗起丁亥春正月十有八日也享年五十中丞
公含泪以简授余曰有子克谷有子弗禄匪铭曷藏匪
子曷铭嗟乎余胡以铭又胡忍铭而谊弗获辞乃铭而
按状志曰君讳一清字孟纯世为月冈里人与月冈对
而峙曰阳山君私期不负此山也人遂呼为对阳子云
曾大父讳钦四川盐课副使妣郭氏大父 讳才
达以中 (第 33b 页)
   中军都督佥事李公夫人王氏墓表
妇德以孝敬慈惠为要孝以奉上敬以奉夫而正家慈
惠以及下或一阙焉则妇德不备备未有其家之不兴
也世去古远女教不明德之备者盖亦鲜矣观于吾友
沈民望所述李夫人王氏之行其庶几乎此欤夫人之

子芳以其父都督李公之命介太医士孙公器来求文
表墓王氏世家江西之番昜其曾大父 讳才
洪武中以
军功积官至辽东都指挥佥事大父讳文昌袭金川卫
指挥父讳文义早世季父讳文邦代袭其职调锦衣卫
(第 32a 页)
   节真可云粹然无疵者矣以拟昔韩范司马之
   伦其奚愧欤公讳之芳号邺园先世自直𨽻枣
   强迁武定曾祖讳鲜祖讳登云考 讳才
望皆以 (第 50a 页)
 时秀对。朱子云此章三者。虽同说气质之性。而两可两有。犹知分辨善恶。惟无善无不善最无状。他就此无善无恶之名。浑无分别。则虽为善为恶。总无妨也。此说可以复圣问矣。
非才之罪之才字。孟夫子从性字一滚说。只在于理字上。未曾到气字边焉。然集注则以才质 释才
字。既 (第 137L 页)
此才字。本出于孟子。而程子既曰才出于气。气清则才清。气浊则才浊。吕氏才之不齐云者。亦出于程子。而朱子 释才
字而曰。才心之能。又曰。心之力。栗翁则至以虚灵有优劣言之。程,朱以下先儒之许多论心。皆以气言。而以无 (第 420L 页)
 以上即是人物未生之时。不可谓性。
此释不容说之意。
 才谓之性。便是人生以后。此理堕在形气之中。不全是性之本体矣。
释才
说性时。便不是性之意。言人生以后。此理堕 (第 311H 页)
不知其年几何。然明之亡已百年。要之士人相见时。已年百数十馀岁矣。岂辟谷故能不死欤。传者之言曰。士人见 僧才
数年。安知其不无恙度世也欤。西北近有风飕。使僧而在。必耸袂藤中。有扬尘山海以西之意也欤。想其咏离骚痛 (第 218H 页)
近。周子刚柔善恶之训。皆指性之发。而非直指性之体也。朱子论程子所说才字。以为正张子所谓气质之性。而其 释才
字则曰人之能曰发于性。是其以气质之性。就发后言之者。岂不明甚矣。乎。盖所谓性。对情言之则固有动静之分 (第 437L 页)
 朱子论程子所说才字。以为正张子所谓气质之

性。而其 释才
字则曰人之能。曰发于性。是其以气质之性。就发后言之者明矣。或问于栗谷曰朱子曰情有善恶。性则全善。然则 (第 550L 页)
灵本体。依旧是污杂。虽欲力斥分数之说。人孰信之。又曰朱子释程子恶亦不可不谓之性曰。本皆善而流于恶。其 释才
字。亦曰人之能曰发于性。则是其以气质之性。就发后言之者明矣。栗翁曰心之虚灵。不拘于气质。(击蒙要诀。 (第 567L 页)
。今若修因净。来将受福那。深情均骨肉。实相愿僧伽。遣遣齐能所。如如在顷俄。知兄深有感。伟识岂庸颇。儒 释才
兼尽。圭楞戏欲鈋。言当醒木石。性奈异酸鹾。教实分夷夏。用如判特骡。自宜师舜禹。虽不学㝹驮。讵合罹阿鼻 (第 452H 页)